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  篆刻藝術之好

  篆刻為中邦獨占的一門呆板藝術,末了以合用為功能,行動交流之根據戰權力以外征。唐宋元明今後,隨著書畫鑒躲及鈐蓋款印風氣的風行戰文人畫的興起,考究“詩書畫印”相融,文人教士開端垂青璽印,趙孟頫、王冕、文彭、何震等人以刀代筆、自篆自刻,文人治印之風氣遂開,使得篆刻慢慢分開工匠之足戰憑疑之用轉而進進藝術國土,與合用印章分途發展。篆刻與書法、繪畫鼎立,變得兼具合用與閱讀的藝術。

  篆刻暗示空間雖小,但圓寸之間,集書法、繪畫、雕刻等元素於一體,借可與今世打算相不異,納須彌於芥子,氣象宏壯。其印裏之好,閃現正正在字法、篆法、刀法、章法等圓裏,為篆刻藝術細義地址。別的印文、邊款所包括的書法、文教意味,亦可資品賞。

  本文重點擷取曆代篆刻宏構,從篆法、章法、刀法、邊款及打算的審好圓素脫手,帶讀者熟習名印的藝術戰好教價格,從而進進篆刻的藝術全國。

  篆法之好

  篆刻的藝術人命植根於書法,又獨成一類,二者相互潤澤津潤。以何種書法字體進印,即“字法”,是指擇選進印翰墨的字形戰字體及分辯其正誤的體例戰繩尺。“篆法”戰“字法”密切相關,指選定“字法”結果進印所需而做藝術措置的體例戰技術(進印翰墨以篆書為主,故習稱“篆法”)。簡單來說,“字法”表示了篆刻的教術性,而“篆法”則表示其藝術性。篆法之好,蘊涵了書法戰字法之好。

  如秦印“李恢”(圖1)為典型的“日”形界格半通印,以秦篆為字法。兩字正正在印中所占位置均分,但“李”略取縱勢,以橫弧線為主,凹凸頂格,旁邊收斂,但“木”旁下兩斜畫呈對稱弧線略微開張,將“李”字周邊四角留黑,坐隱活潑。而“恢”字集體取橫勢,字形壓扁,與上字成縱橫比較之勢,篆法非常奇異,三個部分“心、又、火”彼此斜靠,團聚一氣,姿式各異,極富好感。

  漢印“楚司馬印”(圖2),以漢篆為字法,“楚”“司”(圖3)兩字對比《袁安碑》,“楚”字篆法標新立異,將“疋”旁上部嵌進“林”部之間,弧線根底措置成弧線,“司”字最右側少斜橫縮短戰“心”旁齊平,集體平正圓直以適應圓形印裏。

  從上麵兩圓秦漢印的說明,可窺睹平展之印裏蘊涵一種文雅堂正的篆法之好。那類篆法也培育了秦漢印平實的章法,為初教篆刻之最多訣竅,故“印宗秦漢”自有其理。

  但齊勻平實的漢印,其篆法也變化多端,如那三印中(圖4)皆有“延”字,除“廴”旁稍變中,“正”形上部筆畫尤睹巧思,分袂做“一、⺁”戰盤曲形,篆法各異,正正在印裏中非常調和,不能互易。我們要從那些具體而微的細節脫手,去閱讀伸伸收放、揖讓穿插、刪減合並、啟接照顧的篆法之好。

  有宋一代“金石教”興起,明末渾初正正在“考據教”的敦促下達到鼎盛,促使“印中供印”去“印從書出”“印中供印”的改動。金石鼎彝、秦權詔版、漢燈鏡銘、古陶磚瓦、錢泉貨幣、六朝造像之銘文及甲骨文等古翰墨材料漸次出土,皆為印人領受,極大年夜斥地了篆刻用字範圍,篆刻家對那些素材觸類旁通,初創自家風度。鄧石如、吳讓之、趙之謙、黃士陵皆為其代中。黃士陵治印,字法取資豐沛,金文中,漢魏碑刻篆額、泉幣詔版皆為所用。黃士陵對字法出處非常考究,可謂“下筆有由”,正是其取法來源的開闊戰疏鬆保證了其篆法的成功。

  章法之好

  篆法是對字法的藝術措置,本人即是一個獨立的章法,每個進印翰墨的篆法及相互依存布排,便構成印裏的集體章法,可睹章法隨篆法之變而變。篆法變化無窮,那章法也應當如此,但萬變不離其宗,是有規律可循的。趙之謙曾“閱古印不下三千”,發現章法“率判然不同,蓋一集一散”,趙氏以“聚散”為章法總則,雖不算全麵,卻很是細準。章法核心是比較關連,如平正、疏密、繁重、開開、虛實等等,戰聚散同理,但又需彼此調和,那與中邦玄學陽陽堅持統一的思維密開。

  著名的戰邦燕係古璽“日庚皆萃車馬”(圖5),印文分旁邊兩列靠邊排布,中間真空。“日”“庚”戰“萃”“車”分袂凹凸穿插,兩字黏分化縱勢,“日”“萃”相背傾斜,傲視逝世姿,最底下“馬”戰“皆”則字形推寬成橫勢,“馬”字代中鬃毛的三橫畫與“皆”字“邑”旁相靠,使旁邊兩排得以聯係,集體組成“U”形章法。齊印縱背排疊緊密,橫勢整潔舒朗,既團聚又開張,視覺成果甚佳。此章法亦睹於烏文古璽,如左酖王璽,左廩之璽,可睹“U”形為古璽中典型的章法方式。近人錢君匋“午齋錢塘之璽”(圖6)便此後中化出,得其三昧。

  上文提去趙之謙總結“聚散”繩尺,其印亦踐行之,對不合的烏文印,趙之謙經過進程篆法的變換,構成劇烈的聚散關連。“趙之謙”印(圖7)中“趙”字獨列,左下留黑,“之”旁邊兩筆上移,構成印裏左上角留黑;“漢教居”印(圖8)中“漢教”兩字筆畫簡單,卻集正正在一起,“居”筆畫少卻獨占一排,字形推少,真是疏者愈疏,密者愈密。兩印的章法,疏處通透空靈,密處茂實渾厚,可以看出趙之謙超凡的藝術才情。

  講去疏密、聚散的章法,便不克不及沒有提鄧石如的名印“江流有聲,斷岸千尺”(圖9)。鄧氏不單是篆書巨匠,篆刻也開宗坐派,又有諸多篆教思維,如“印從書出”,此印字法取其長於之小篆,篆法上保留了很多書法樂趣,剛健婀娜,方圓相濟;又如“疏處可使跑馬、密處不使透風”,那圓印也美滿天詮釋了此一好教理念。齊印八字擺列兩排,左列一密三疏,左列一疏三密,又斜角照顧,堪稱典範。那類章法其實正正在漢印中已顯現,可睹任何藝術創新,皆有根源逝世火,要擔任先人精華,正正在呆板的土壤中才華開花。

  刀法之好

  文人以石治印,運刀雕鏤之體例、技術即謂之刀法。將暢通領悟字法、篆法、章法的墨稿轉化為朱跡,正正在刀石觸支之間會產生不合的線條量感輕風格,進而傳遞其筆意戰刀趣,刀法之好便包括其中。

  以何震、汪關為例,兩人皆擅用衝刀,但閃現的線條完全不合,印風也大年夜同其趣。何震(圖10)印風氣雄力健,蒼勁古樸,用刀剛鈍猛利,攻無不克,刀刀暢爽不疑,爽利幹脆判斷,圓開處刀痕畢露,印裏崩裂殘破,線條勁挺逝世辣,極富金石韻味。同一種刀法,正正在汪關(圖11)卻是別的一種景象形象,不論漢印、細黑文、玉印、鳥蟲,用刀邃稀進微,紋絲不苟,衝中帶削,刀痕易覓,線條亮光秀勞,含蓄安妥,一派安閑儒雅的君子風度,充滿書卷氣息。後來林皋、王福庵、陳巨來等皆受汪關潤澤津潤,印風更加工致,線條渾通明速、剛中寓柔,如細金好玉,給人以衝戰舒服的好感。

  鄧石如、吳讓之(圖12)等用衝刀則輕快鬆活。線條圓轉多書法筆意、婀娜多姿。除衝刀中,還有切刀,以浙派為代中,如丁敬(圖13)用刀短切澀進,節奏舒緩,其線條如錐畫沙,古雅醇薄。還有齊烏石(圖14)的刀法也非常有特色,其印風精明,多單刀直衝,氣勢恢宏,有一種鋒鍔所至、石屑挨旋的畫裏感,線條極盡描摹,轉折圓硬,又睹筆墨情誼。刀法正正在他那有獨立的審好樂趣。末端來看吳昌碩(圖15)的印,黑文邊款崩裂,線條蒼陳舊辣,有樸拙靜穆之氣。吳氏曾對陳巨來講:“我隻曉得用勁刻,各類刀法編製,是沒有的。”恍如吳昌碩不拘刀法程式,其實那是通順貫通百家集大年夜成後,化刀法於無形的功效。

  邊款之好

  戰邦秦漢璽印多不具款,隋唐平易近印初睹,多記錄官署、年月。文人治印後,邊款方才風行,有單款、單款乃至少款,本色包羅萬象,雋永可讀,或講藝攻訐,或講情述懷,耐人尋味。體例亦多姿多彩,圖文並茂。印人正正在此充分揭露其書法、繪畫、字教、文教素養戰字法、篆法、章法、刀法功底。所以邊款不單添加了篆刻的藝術意涵,還是獨立的審好對象,值得我們細加品賞。

  “琴罷倚鬆玩鶴”(圖16)印據稱為文彭所刻,以行草書寫少款,再單刀施刻,墨拓後有如法帖,可做書法碑帖藝術品來鑒賞,且與印文之黑相得益彰。讀其款,如睹嘉遁無悶之隱勞生活生計,令人神馳。

  蘇宣、吳讓之等亦常以行草刻單款,但邊款中最多睹的字體是楷書,別的還有隸書、篆書。除書法中,邊款中借可睹繪畫元素,如趙之謙(圖17)以漢畫像配漢篆及魏楷,猶如碑版,極富視覺成果。吳昌碩印款(圖18),以其婦人背影配以陽刻北碑楷書,猶如“初平公造像”,吳氏果戰治與婦人已及相睹,待劫後回鄉,夫妻已陽陽相隔,讀之令人唏噓。

  打算之好

  篆刻之好除上述的古典元素中,還有其當代性,表示正正在今世打算中,最馳名的莫過於北京奧運會的中邦印(圖19),別的國都專物館(圖20)、海昏侯邦遺址(圖21)標識等也皆化用篆刻體例,前者取法九疊篆,後者則取法出土烙馬印。

  呆板文化戰藝術,不單要潛究其自己價格,借必須要結合當下語境,切確而完整天將其精華以深入淺出的編製傳遞給大眾,並融進他們的生活生計。唯有大眾認可戰閱讀,並從中獲得豪情、精神戰精力上的潤澤津潤、愉悅戰熏陶,才華逝世逝世不息。

  (做家:陳建勝,係中邦藝術年夜教中聘教師)

  亮光日報 【編輯:劉越】"

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